ptqk_blogzine

El planteamiento de trabajo se basa en la muestra y exposición práctica de artistas que trabajan en parámetros de producción artística y creativa que no están predeterminados por la producción objetual. Los/as artistas invitados/as tienen relación con la imagen, el sonido, los medios alternativos, en general con la producción cultural más actual.

Arte Ederren Fakultatea. Leioa.

Abenduak, 13, 18, 19,20 Diciembre

Asteazkena 13 Miércoles

10:00. My Jok. EH (Tailerra / Taller)

Astelehena 18 Lunes

9:30. Aurkezpena AKME presentación

10:00. Niko Vázquez. EH [Musika, Copyleft]

11:00. Platoniq. BCN (Tailerra / Taller) [Cultura libre, Copyleft, Musika]

15:30. KR+. EH (Tailerra / Taller) [Street Art]

Asteartea 19 Martes

9:30. Elisa Freaklub BCN [Street Art]

11:00 Mia Makela FINL (Tailerra / Taller) [Bideoa, Vj]

15:30 Metabolik Biohacklab. EH (Tailerra / Taller) [Software Libre]

Asteazkena 20 Miércoles

9:30. Juan Carlos Blancas MDRD [Musika elek.]

11:00 Dj Alain EH (Tailerra / Taller) [Musika, Dj]

13:00 Ekitaldia. Acción: KR+, Dj Alain, Mia Makela, etc...

Etiquetas: akme

Desde el Observatori de les Dones en els Mitjans de Comunicació >> ver video

::::: ESPECIAL NAVIDAD :::::

Un espacio web que recopila información para vivir con pocos recursos y escaparnos del control social que nos impone el consumismo >> no te equivoques, no es ahorro ES DESOBEDIENCIA

En Sindinero.org encontrarás las siguientes secciones:

> Asesorate gratis: consultas sobre salud, derecho laboral, burocracias, vivienda, etc...

> Formación: cursos y talleres gratuitos

> Hazlo tú misma: para aprender a fabricar y arreglar cositas (música, automóvil, hogar ATENCIÓN SECCIÓN CHAPUZAS, comida, etc..)

> Ocio por la cara: actuaciones, cine, teatro, expos...

> Viajar gratis: si quieres, puedes

HEIDEMARIE SCHWERMER / Psicoterapeuta y autora de "Mi vida sin dinero"

Edad: 60 años. Nacionalidad: alemana / Tiene dos hijos / Renunció a su puesto de funcionaria para vivir un año sin dinero y ya lleva seis / Ha escrito sus experiencias en «Mi vida sin dinero» / Realiza trabajos a cambio de comida, cama o diferentes servicios /

Dispone de un ordenador, usa un móvil y viste con sencillez, pero con elegancia. Comenzó su experimento en 1996, después de crear en 1994 una sociedad de intercambio, y lo que iba a ser una etapa de un año en su vida se ha convertido en su forma de estar en el mundo. Hace un año publicó en Alemania un libro en el que resumía su experiencia, Mi vida sin dinero, editada por Gedisa. >> sigue leyendo

Etiquetas: sin_dinero:, mi_vida_sin_dinero

Copio y pego un debate en el que he participado recientemente sobre la relación entre "tendencias de vanguardia" y sociedad, publicado en el Correo y en la web del suplemente Evasión Digital.

La pregunta tiene tela, por lo obvio y lo complejo del asunto, y estoy deseando preguntarle a mi compañero de debate por su experiencia. En fin, tras mucho deliberar, opté por echarme un largo y llamar a la cultura hacker "tendencia de vanguardia". No sin aclarar primero que me refiero a los fenómenos emergentes que, de verdad de la buena, exploran territorios posibles sin importarles una vaina que la gran mayoría de la gente -y especialmente quienes abanderan movimientos auto-proclamados de tendencias- los consideren unos freakies sin oficio ni beneficio
 

A DEBATE Tendencias y sociedad futura ¿En qué medida las nuevas tendencias que marcan las vanguardias anuncian, en sentido amplio, las sociedades que vendrán? Para hallar la respuesta conviene distinguir entre lo que surge de la gente y lo que impone la industria. Y después asomarse, por ejemplo, a la cultura "hacker" o al arte contemporáneo María Pérez Investigadora Productora Cultural Xabier Martínez Jauregui Colectivo YOX. Organizadores de MID_E Si pensamos en las tendencias de las revistas de tendencias, como por ejemplo la del revival del pantalón pitillo, obviamente la respuesta es que no anuncian mucho. Es más, cuando se recurre a la etiqueta de tendencia significa que el fenómeno ya está afianzado y ha superado la fase de experimentación que normalmente acompaña a la vanguardia, aunque sólo la practiquen unos pocos. Pero, junto a este tipo de tendencias de pega, más mediáticas, existen otras que sí se sitúan en el territorio de la investigación y el "underground" en el sentido más noble de la palabra. Es el caso de la cultura "hacker", poco conocida pero artífice de muchos de los cambios de los últimos años, como la disolución entre productor y consumidor o la actitud "hazlo tú mismo" aplicada a los nuevos medios digitales. Surgidos en la década de los 90 en la costa oeste de EE UU, los "hackers" investigan nuevas posibilidades de programación en torno al software libre, comparten libremente sus hallazgos y los devuelven a la comunidad con el único propósito de beneficiarla. Se organizan en comunidades espontáneas que evolucionan a medida que lo hacen sus intereses y resuelven por sí mismos cada nueva dificultad nacida del código, inspirados por una voluntad permanente de auto-realización e independencia. Estos hábitos de la cultura "hacker" (horizontalidad, "hazlo tú mismo", organización en comunidades de geometría variable o intercambio desinteresado de conocimiento entre los miembros de la red) han sido absorbidos con naturalidad por los internautas de todo el mundo gracias a herramientas como Flickr, You Tube, la Wikipedia o los blogs. El denominador común de todas estas nuevas aplicaciones (manifestadas en lo que se conoce como web 2.0) es que apuestan por el protagonismo del usuario, convertido en creador, distribuidor y destinatario de sus contenidos. El internauta de segunda generación edita su propio blog, distribuye sus videos y sus fotos digitales o crea su estación de radio por Internet por el simple placer de hacer lo que le gusta y relacionarse con otras personas con intereses similares. Se ha convertido, sin saberlo, en un "hacker". Este tipo de prácticas experimentales son las que realmente anticipan estilos y hábitos de conducta que se cuelan en la sociedad sin que seamos conscientes de ello. La imagen que se tiene de los "hackers" suele ser la de tíos feos, con pocos amigos, encerrados día y noche a oscuras frente a un ordenador. Pero ahí están, liderando una avanzadilla cultural sin aspavientos y casi sin pretenderlo. Así que habrá que seguir muy de cerca lo que ocurre en estos espacios de experimentación tecno-social que son los laboratorios "hackers" si queremos comprender algunos de los cambios que se avecinan y participar en ellos como algo más que simples espectadores. http://ptqkblogzine.blogia.com http:// www.netlach.org Uniforme o identidad. Futuribles y buenaventuras. Hacia una reconciliación del arte contemporáneo con el público no especializado. A) El ser humano necesita clasificar y uniformizar lo que percibe, abarcable o no, en categorías de utilidad, apartando el resto. B) Al principio supremo de ordenación, que vinculaba los logros del conocimiento humano y lo desconocido para calmar nuestros miedos más atávicos, pueden acabar por suplantarlo las más poderosas corporaciones. C) El desarrollo, y las éticas acomodaticias sistematizadas en torno a él, principal disculpa de la oligarquía, nos lleva a paso urgente e inexorable hacia un mundo hipertecnológico, hiperpoblado, dividido y agotado. D) Los valores éticos o los principios de socialización igualitaria que pueden contrarrestar el efecto de lo anterior están en profunda decadencia. E) Nuestra inclinación al pensamiento absoluto permite que los medios sustituyan al diálogo y al razonamiento. La velocidad y la redundancia de los tópicos que reproducen nos reconfortan en el sentimiento de pertenencia a un grupo ideal, tanto que todo el sufrimiento y conocimiento ajeno que se cuela entre tanto cliché nos parece un reflejo virtual e inocuo. F) Las calles, bibliotecas, centros docentes, cafeterías, y otros espacios para el intercambio y generación de conocimientos y de sentimientos diversos van camino de parecerse tanto entre ellos como nuestros rostros de seguir reproduciendo modelos reconocibles. Tanto, que el rígido artificio de lo mayoritario, que sustenta la adopción de estos modelos, puede parecernos tan natural a la cultura contemporánea como el móvil a nuestro cuerpo. Hasta aquí, hasta el cuerpo, un preámbulo organizado y casi fatalista, al que muy bien puede suceder, por proximidad, un posicionamiento personal, y de tan personal, contradictoriamente positivo y conciliador. Porque en la contradicción está la génesis de la reflexión, la crítica y la transformación. Que nuestros pies nos acerquen hasta el arte contemporáneo. Verlo, escucharlo, tocarlo, sentirlo, pensarlo. La creación de vanguardia, responsable de su potencial concienciador, es un puente hasta nosotros que tienden quienes proponen compartir su visión más íntima y comprometida del mundo a través del arte, tras digerir sus placeres y sufrimientos. Una vía de discursos que pueden y deben aportar ese elemento cuestionador y dinámico, que impulse un cambio ascendente en nosotros hacia el respeto, la diversidad y la consciencia del derecho a la propia identidad y su expresión. Las tendencias, las nuevas corrientes ideológicas o creativas en el arte, la moda o cualquiera que sea la manifestación cultural de la que partan, bien diferenciadas de su homología tendenciosa, absorbida, mediatizada e impuesta por la industria, serían un ejemplo de que en la colectividad compartida y dialogante está la clave de las libertades individuales. http://www.mid-e.com/

Etiquetas: tendencias

¿Pero qué pasa en Barcelona?

Comunicado de La Makabra

El colectivo de La Makabra comunica que desde el pasado martes 28 de Noviembre, ha okupado las fábricas de Can Ricart; que no ha sido declarado patrimonio histórico y que actualmente son de propiedad privada. Hoy día 2 de diciembre se están llevando a cabo actividades culturales: cabaret, conciertos, comida y cena popular; reivindicando esta okupación. La policía y los mossos d’esquadra tienen acordonado en estos momentos todo el complejo de Can Ricart, impidiendo la entrada a todas las personas. Desde aquí, exigimos a las autoridades que dejen de bloquear la entrada para que la gente y los medios de comunicación que quieran participar, puedan hacerlo. Es una okupación pacífica, con la que pretendemos activar un espacio en desuso, para reanudar las actividades que La Makabra ha ido llevando a cabo en los últimos 3 años.
 Convocamos a todas la gente y medios a una convocatoria masiva de apoyo en la entrada de Can Ricart (av. Diagonal – entre c. Bac de Roda y c. PereIV ).

Vídeo de la entrada en Can Ricart el 2 diciembre

La Fundació AAVC decideix tancar Hangar

El centre de producció d’arts visuals -situat a Can Ricart- està sotmès a un setge que impedeix l’atenció al públic i l’activitat quotidiana. El patronat de la Fundació AAVC, reunit aquest matí amb caràcter d’urgència ha decidit tancar Hangar fins que no s’aixequi el setge al que està sotmès. La decisió s’ha pres in extremis, després d’una setmana d’infructuoses gestions davant l’Ajuntament de Barcelona per aixecar unes estrictes mesures de control de seguretat, dutes a terme per una agència privada i una dotació de la guarda urbana, que impedeixen l’accés als usuaris i visitants i fan impossible el normal funcionament del centre. Hangar està situat al recinte de Can Ricart. Des del passat 14 de desembre, dia que es va produir el desallotjament del col·lectiu “la Makabra” que havia ocupat les naus contínues, s’ha construït un mur que divideix la plaça de l’entrada, s’han tancat les portes metàl·liques d’accés al recinte i s’han aplicat la prohibició d’e lliure entrada –en ocasions amb coaccions i maltractes- al recinte i a l’edifici d’Hangar.

Etiquetas: la_makabra, can_ricart

La RADIOTECA es un portal para el intercambio de audios de acceso libre y gratuito con todos los derechos compartidos (copyleft) y construido colectivamente (estilo wiki-wiki). Nadie es dueño ni protagonista de la RADIOTECA.

En la RADIOTECA tienes miles de programas de radio al alcance de un clic. Ahí podrás encontrar las mejores producciones radiofónicas de centros, redes y emisoras latinoamericanas para enriquecer tu programación. Con un poderoso buscador por palabras clave podrás encontrar en alta velocidad los spots, micros, reportajes y novelas que necesita tu radio. En la RADIOTECA puedes:

Bajar los audios que quieras sin afiliarte ni inscribirte
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Encontrar tips de capacitación
Consultar un calendario de eventos
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Por supuesto, los audios de la RADIOTECA pueden ser difundidos en tu emisora sin necesidad de autorización, respetando los créditos.

Escucha>>

>> ¿Qué hubiera pasado si los Reyes Magos que llegaron al portal de Belén… hubieran sido Reinas Magas?
>> ¿Dónde quedan los derechos de los consumidores y consumidoras de medios de comunicación?
>> “Memoria de mis putas tristes” de García Márquez. Una mala novela.

Etiquetas: radioteca

Desde The Blasphemy Challenge se regalan 1001 DVDs del documental The God Who Wasn't There a todas aquellas persona sque envíen un video a You Tube negando la existencia de Dios y condenándose al infierno. Puedes hacerlo como quieras, el único requisito es incluir la frase: "I deny the Holy Spirit." Muy americano pero divertido.

Aquí puedes ver el video promocional de The Blasphemy Challenge en You Tube

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Etiquetas: the_blasphemy_challenge

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Published September 2006
in association with mute.
476 pages. ISBN: 0955066441

With contributions from: Hal Abelson, Erich Berger, Shu Lea Cheang, Florian Cramer, Yves Degoyon, Leif Elggren, Simon Ford, Olga Goriunova, Paul Graham, Graham Harwood, Stewart Home, Martin Howse, Jonathan Kemp, Friedrich Kittler, Gottfried Wilhelm von Leibniz, Aymeric Mansoux, Bruno Marchal, Armin Medosch, Anthony Moore, Peter Norvig, Jeff Prideaux, Thomas de Quincey, Otto Roessler, socialfiction.org, Jerry Sussman, Oswald Wiener

xxxxx proposes a radical, new space for artistic exploration, with essential contributions from a diverse range of artists, theorists, and scientists. Combining intense background material, code listings, screenshots, new translation, [the] xxxxx [reader] functions as both guide and manifesto for a thought movement which is radically opposed to entropic contemporary economies.

xxxxx traces a clear line across eccentric and wide ranging texts under the rubric of life coding which can well be contrasted with the death drive of cynical economy with roots in rationalism and enlightenment thought. Such philosophy, world as machine, informs its own deadly flipside embedded within language and technology. xxxxx totally unpicks this Hiroshimic engraving, offering a dandyish alternative by way of the deep examination of software and substance.

Life coding is primarily active, subsuming deprecated psychogeography in favour of acute wonderland technology, wary of any assumed transparency. Texts such as Endonomadology, a transcript from celebrated biochemist and chaos theory pioneer Otto E. Roessler who features heavily throughout this intense volume, make plain the sadistic nature and active legacy of rationalist thought. At the same time, through the science of endophysics, a physics from the inside rigorously examined here, a delicate theory of the world as interface is proposed.

xxxxx is very much concerned with the joyful elaboration of a new real; software-led propositions which are active and constructive in eviscerating contemporary culture. xxxxx embeds Perl Routines to Manipulate London, by way of software artist and Mongrel Graham Harwood, a Universal Dovetailer in the Lisp programming language from AI researcher Bruno Marchal rewriting the universe as code, and self explanatory Pornographic Coding from plagiarist and author Stewart Home and code art guru Florian Cramer. Software is treated as magical, electromystical, contrasting with the tedious GUI desktop applications and user-led drudgery expressed within a vast ghost-authored literature which merely serves to repeat over and again the demands of industry and economy. Key texts, which well explain the magic and sheer art of programming for the absolute beginner are published here.

Software subjugation is made plain within the very title of media theorist Friedrich Kittler's essay Protected Mode, published in this volume. Media, technology and destruction are further elaborated across the work in texts such as War.pl, Media and Drugs in Pynchon's Second World War, again from Kittler, and Simon Ford's elegant take on J.G Ballard's crashed cars exhibition of 1970, A Psychopathic Hymn.

Software and its expansion stand in obvious relation to language. Attacking transparency means examining the prison cell or virus of language; life coding as William S. Burrough's style cutup or riot playback (Stewart Home). And perhaps the most substantial and thorough-going examination is put forward by daring Vienna actionist Oswald Wiener in his Notes on the Concept of the Bio-adapter which has been thankfully unearthed here. Equally, Olga Goriunova's extensive examination of a new Russian literary trend, the online male literature of udaff.com provides both a reexamination of culture and language, and an example of the diversity of xxxxx; a diversity well reflected in background texts ranging across subjects such as Leibniz' monadology, the ur-crash of supreme flaneur Thomas de Quincey and several rewritings of the forensic model of Jack the Ripper thanks to Stewart Home and Martin Howse.

xxxxx liberates software from the machinic, and questions the transparency of language, proposing a new world view, a sheer electromysticism which is well explained with reference to the works of Thomas Pynchon in Friedrich Kittler's essay, translated for the first time into English, which closes xxxxx.

http://openmute.org

Etiquetas: xxxx_

"Feliz aniversario", sr. Presidente

Estimado Sr. George W. Bush,

Ahora que está a punto de cumplirse el 5º aniversario del campo de detenidos de Guantánamo, quiero felicitarle a usted por varios motivos:

1. Por habérselas arreglado para mantener un centro de detención ilegal abierto durante tanto tiempo ante la pasividad de la comunidad internacional;

2. Por intentar reducir a cenizas la Convención de Ginebra, después de más de medio siglo de vigencia;

3. Por haber descubierto que hay seres humanos sin derechos humanos;

4. Por mantener bajo detención prolongada a cientos de detenidos sin cargo ni juicio, permitiendo las torturas y los malos tratos;

5. Por hacer desaparecer a un número desconocido de personas, y por hacerlo, eso sí, en nombre de la libertad;

6. Por haber conseguido que sean admisibles las pruebas obtenidas mediante tortura u otros tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes;

7. Por conseguir que muchos países, entre ellos muchos de Europa, le presten sus bases y aeropuertos para dichos propósitos.

Por todo ello, le hago llegar mis felicitaciones. Pero de paso, también le envío mi más airada condena y rechazo a la existencia de Guantánamo y el resto de centros de detención.

Le exijo a usted que cierre el centro de detención de Guantánamo y que libere a los detenidos a menos que los acusen de un delito común reconocible y los juzguen de conformidad con las normas internacionales de justicia procesal, en un tribunal que no imponga la pena de muerte.

>> Firmar 

Etiquetas: guantanamo