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Se muestran los artículos pertenecientes al tema re-Act. 17/04/2008Una (otra) historia de ocultismo en el Guggenheim Bilbao
El despido del director financiero de la Fundación Guggenheim Bilbao, Roberto Cearsolo Berrenetxea, por desviar casi 500.000 € a sus cuentas personales suena a broma. O a insulto a la inteligencia. ¿Cuál es el organigrama real de la Fundación Guggenheim Bilbao? ¿Cuáles son las relaciones entre ésta, las “sociedades instrumentales” (la Sociedad Tnedeora y la Sociedad Inmbiliaria) y la Fundación Salomon R. Guggenheim? ¿................? Guggenheim: “Incógnitas…”30/01/2008Radios en acción al otro lado de las rejas
Dos noticias relacionadas con radios activistas que actuan al otro lado de las rejas. La primera es la solicitud de ayuda de Radio Nikosia , un proyecto que admiramos todos los que hemos tenido algún contacto con los movimientos de radios libres. Radio Nikosia, en corto, es una radio que, como dicen, "emite desde la locura". La de ellos -los diagnosticados- y la de los demás -que no hemos pasado el umbral de lo socialmente tolerado; o sí pero nos han dejado sueltos. Radio Nikosia comenzó hace años en un centro psiquiátrico argentino y ha ido poco a poco haciéndose un hueco en la cabeza y el corazón de la gente. Comunicado de prensa: Radio Nikosia, la primera emisora en España realizada por personas diagnosticadas de alguna problemática mental, inicia una nueva etapa. Se abre a nuevos senderos confiando en su propia capacidad de autogestión e independencia como un claro signo del crecimiento y las posibilidades de proyección de la experiencia. El lema continúa siendo el mismo: comunicación, intervención, acción y complicidad. Sigue leyendo . El proyecto está siendo desarrollado por Radio Paca en el marco de Eureka, el programa de ócio y co-educación de la Secció d’educació, cultura i esports del Departament de Justicia de Catalunya. La grabación del primer programa ha sido realizada el día 19 de octubre de 2007. Toda la info y los audios en su blog . 09/01/2008Hacia nuevos contrapoderes sociales. Metrópolis y nuevos movimientos |
| 1. | Que además del fútbol, la ciudadanía busque otras referencias socio-culturales con las que identificarse, volcar sus inquietudes e intereses y con las que diversificar sus conversaciones del lunes por la mañana. |
| 2. | Que nuestros/as políticos/as y otras fuerzas vivas de la ciudad se sitúen en otras “encrucijadas” más allá de las futbolísticas y fijen su agenda de intereses en otras cuestiones, que por sentido común, tienen o deberían tener mayor trascendencia social (una amplia gama de cuestiones sociales, económicas y/o políticas que no vamos a desgranar aquí). |
| 3. | Que primitivismos como la raza, la garra, la hombría o el patadón pa’lante, dejen de ser los rasgos principales del juego del club, para dar mayor importancia -al menos de modo complementario- a la creatividad, la imaginación y la inteligencia, como síntomas de progreso y modernidad. Y por qué no, de este modo, volver a luchar por estar en los primeros puestos de la clasificación. |
| 4. | Que la idea de jugadores autóctonos, se defina en base a una identidad en tránsito propia de una ciudad contemporánea -internacionalista, híbrida y multicultural- y no en base a un modelo caduco, basado en la herencia genética o el lugar de nacimiento. |
| 5. | Que un valor positivamente diferencial como es la cantera, que debería suponer la principal apuesta e inversión de futuro del Athletic, se redefina según modelos formativos innovadores (hace tiempo que Lezama ha dejado de ser una referencia a nivel nacional e internacional). |
| 6. | Que el club, a nivel institucional -conservando el valor diferencial que le otorga ser un club entre S.A.Ds-, revise de un modo radical sus políticas estratégicas, la gestión, el marketing, etc. Porque, si de verdad queremos seguir siendo únicos y diferentes en un mundo donde manda la globalización y el mercantilismo, debemos ser singulares en todos los aspectos referentes a la propia organización. |
En consecuencia, expresamos este deseo de que el Athletic baje a Segunda, como un sentimiento constructivo y terapéutico de espíritu revolucionario, que ponga fin a las inercias de talante nostálgico-inmovilistas que en muchos aspectos siguen imperando en Bilbao. Unas inercias que no dejan de ser más que un reflejo del aún interiorizado tradicionalismo conformista de la ciudad del que todos/as somos en parte responsables (instituciones públicas, partidos políticos, medios de comunicación, empresas y otras entidades de referencia, pero también y en primer lugar, la sociedad civil y por tanto, todos y cada uno de los/as ciudadanos/as).
Así, porque estamos convencidos/as de que esta situación de inercia sólo incuba mediocridad, aburrimiento y autocomplacencia y porque apostamos con optimismo inconformista por un cambio de mentalidad que trascienda lo futbolístico e impregne otras áreas sociales, marcamos cada semana en nuestra Quiniela la casilla del equipo contrario.
Opina y sigue el debate en la web de a2aya!

Londres/Madrid.- Amnistía Internacional ha pedido la liberación inmediata e incondicional de más de 30 mujeres activistas que fueron detenidas el domingo 4 de marzo cuando protagonizaban una manifestación pacífica en Teherán. La organización considera que sus detenciones podrían tener como fin disuadir a otras activistas de organizar actos con motivo del Día Internacional de la Mujer, el 8 de marzo.
Las mujeres fueron detenidas a las puertas de la sede del Tribunal Revolucionario de Teherán, donde se habían concentrado para protestar por el juicio de cinco mujeres acusadas en relación con una manifestación celebrada el 12 de junio de 2006 para reivindicar la igualdad de derechos entre mujeres y hombres en la legislación iraní. Las fuerzas de seguridad dispersaron violentamente la manifestación de junio y detuvieron al menos a 70 personas.
“En lugar de detener a personas que se manifiestan pacíficamente, las autoridades deberían tomar en serio la reivindicación de las mujeres en favor de la igualdad ante la ley y abordar toda forma de discriminación contra las mujeres en el sistema de justicia iraní –ha manifestado Irene Khan, secretaria general de Amnistía Internacional–. Nos preocupa que las mujeres detenidas ayer puedan permanecer privadas de libertad hasta después del 8 de marzo, día en que tienen previsto movilizarse por su derecho a la igualdad reconocido internacionalmente.”
(..) fuente > Amnistia Internacional
>> la tira es de la maravillosa Marjane Satrapi , guinista y dibujante de comic iraní que saltó a la fama con la serie autobiográfica Persépolis, una de las mejores puertas de entrada a la realidad del antiguo imperio persa.
Satrapi cuenta los momentos que acontecieron al golpe de estado que derrocó la dictadura del Sha e implantó una república islámica desde la perspectiva de una niña, ella misma, que se ve absolutamente desbordada, deambulando sin comprender qué es lo que ocurre, intentando entender con su mentalidad infantil lo que ni siquiera los mayores podían explicar. La elección de la autora es arriesgada: la compleja situación que se narra podía derivar muy fácilmente en un análisis superficial o incluso en la ñoñería. Sin embargo, no pudo ser una decisión más correcta: es precisamente el hecho de que sea una niña la que nos cuenta sus impresiones lo que mejor define la situación que se vivía en Irán. El pueblo iraní, al igual que la pequeña Marjane, era como un niño que sometido a años y años de dictadura tenía que madurar violenta y súbitamente. En los dos volúmenes publicados por Norma hemos podido comprobar como pocas veces hemos leído una narración tan sincera. Satrapi logra en Persépolis unir la dureza casi documental de las obras de Sacco con la sinceridad desgarradora de La ascensión del gran mal de David B, autor que, por cierto, influye espectacularmente en su tratamiento gráfico.
Guía del Cómic: ¿Cómo has ordenado tu vida y los acontecimientos políticos en los cuatro volúmenes de Persépolis?
Marjane Satrapi: El primero es sobre la revolución y el comienzo de la guerra, así que es hasta 1979-1980. El segundo habla sobre la guerra, así que es el periodo de 1980 a 1984. El tercero es sobre el exilio y la emigración, así que es el periodo que vivi en Austria, entre el 84 y el 89. Y el cuarto es sobre mi vuelta a Irán donde curse estudios de arte, como me casé, como me divorcié... En el momento no me percate pero, tras escribirlo, me di cuenta de que la conciencia política en un país crece exactamente igual que un niño. Primero echaba la culpa a Occidente. Con el tiempo me di cuenta de que somos muy responsables de nuestro propio destino histórico.

Del 6 al 8 de junio del 2007 tendrá lugar en Heiligendamm, cerca de Rostock, en la costa del Mar Báltico, la próxima cumbre G8 – el encuentro de los jefes de estado y de gobierno de los Estados Unidos, del Canadá, de Japón, Gran Bretaña, Alemania y Rusia. La sede del evento será previsiblemente el hotel de lujo Kempinski.
Qué es el G8 >>>>>>
Se denomina G-8 al grupo de los siete países más industrializados del mundo y Rusia. Está conformado, además de Rusia, por Estados Unidos, Reino Unido, Canadá, Francia, Alemania, Italia y Japón. Especialmente Japón está en el centro de G-8 como el país más industrializado del mundo.
Los representantes de estos ocho países se reúnen anualmente en lugares pertenecientes a alguno de los miembros en la llamada Cumbre del G-8. La finalidad de estas reuniones es analizar el estado de la política y las economías internacionales e intentar aunar posiciones respecto a las decisiones que se toman en torno al sistema económico y político mundial.
Algunas acciones en marcha >>>>>
El encuentro central de preparación para las protestas contra la cumbre del G8 eran dos „conferencias-acción“ en Rostock en marzo y en noviembre del 2006 [www.heiligendamm2007.de]. Se reunieron varios centenares de personas de todos los sectores de la izquierda de Alemania y países cercanos como Austria, Polonia, Dinamarca, Francia; Bélgica o Italia.

Junio 2007: Una marcha inmensa de manifestantes de todo el mundo pasa por las calles de Rostock en protesta contra la cumbre del grupo de G8. Decenas de miles de ellos reciben a los jefes de gobierno directamente en la pista del aeropuerto y bloquean el lugar del encuentro tan elegante de Heiligendamm. Durante todo el encuentro del G8 la agenda de los poderosos vive ajustes y cambios por las acciones creativas e imaginativas de l@s activistas. La opinión pública está enfocada en la diversidad de la protesta y de la resistencia y no las declaraciones de los poderosos.


Cuanto más conozco Second Life menos entiendo por qué molestarse en vivir una realidad alternativa tan parecida a la del mundo offline. Y más claro me queda que esto no es sólo un videojuego sino un experimento social impulsado por un puñado de grandes firmas con mucha visión de futuro y muy pocos escrúpulos.
El concurso de planes comerciales de Second Life ya tiene ganador. Market Thruths, compañía con amplia experiencia en estudios de mercado y hábitos de consumo, se ha llevado los 350.000 Linden Dollars de un premio pensado para promocionar el desarrollo económico de este mundo virtual en el que ya operan empresas como General Motos, American Aparel o Starwood Hotels, entre otras. “Lo que hará Market Truths será trabajar con grandes compañías ayudándolas a implantarse en Second Life y esto es fantástico para implicar y educar a más gente en el mundo de SL” dice Jon Goldstein, uno de los jurados del concurso.
Market Truths proporcionará información sobre el perfil de los habitantes de SL, dentro y fuera del juego -sexo, edad, situación geográfica- y sus hábitos de consumo -qué marcas, servicios y productos prefieren. A los habitantes de SL que colaboren en el estudio sólo se les exige llevar al menos 30 días jugando y reciben una contrapartida económica en Linden Dollars. El concurso ha sido patrocinado por de The Elecrtric Sheep Company, la mayor empresa asociada al emporio SL.
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Un nuevo capítulo en la serie de acciones del Ayuntamiento de Barcelona contra los espacios libres, asociativos, okupados o disidentes.
Esta vez le ha tocado el turno al Ateneu del Xino, asociación libertaria ubicada en activo desde hace 12 años. Ubicada en la calle Robadors, junto a la Rambla del Raval, el Ateneu del Xino ilustra bien el tipo de espacios que ya no tienen cabida en los planes urbanísticos y culturales de Barcelona. Una ciudad marcada por la especulación del suelo, la mercantilización de la cultura y la represión de manifestaciones creativas o civiles alternativas. En aplicación de mal llamada ordenanza del civismo.
El pasado viernes 2 de febrero se convocó una manifestación frente al gato de Botero (éste sí es cultura) para protestar contra el cierre.
Uno de los promotores del espacio nos lo cuenta, escucha el audio.
También puedes informarte en Indymedia Barcelona .
La AMARC cubrirá las alternativas sociales del 7 Foro Social Mundial en Nairobi.
La séptima edición del Foro Social Mundial atrae al mundo a África como activistas, movimientos sociales, redes, coaliciones y otras fuerzas progresistas del Pacífico Asiático, América Latina, el Caribe, América del Norte, Europa y todos rincones del continente africano haciéndoles converger en Nairobi, Kenia, durante cinco días de resistencia cultural y celebración.
Paneles, talleres, simposios, movilizaciones, muestras de cine y mucho, mucho más del 20 de enero al 25 de enero de 2007.

La Asociación Mundial de Radios Comunitarias (AMARC) cubrirá, gracias al Internet y su red mundial de radios comunitarias las alternativas a la globalización neoliberal discutidas por las organizaciones de la sociedad civil durante el Foro Social Mundial (FSM) que se realizará en Nairobi, Kenya, del 20 al 25 de Enero de 2007.
Una delegación de mas de 25 periodistas de radios comunitarias de Africa, de Asia Pacífico, de América Latina y el Caribe, de América del Norte y de Europa, cubrirán las actividades y discusiones del FSM en colaboración, entre otros, con Inter Press Service (IPS), y Panos. Las agencias informativas de AMARC, Pulsar en América latina , Simbani en Africa, Amisnet en Italia y representantes de radios de todas las regiones de AMARC coordinarán las transmisiones en español, francés, inglés, italiano, alemán y otros idiomas.
L'Asociación Mundial de Radios Comunitarias (AMARC) cuenta con más de 3500 miembros en 110 países y está al servicio del movimiento de radios comunitarias en el mundo.
audio file FSM >> ESCUCHA
Desaparecer para reaparecer en todas partes…
Señoras y señoras, empieza el espectáculo, no olviden empolvarse la nariz, vístanse con sus mejores galas y por favor, no se vayan a retirar a sus alcobas, mantenganse atentas a sus pantallas porque el espectáculo de las “bestias y las monstruas” va a dar comienzo!!!!
Después de un año de existencia, el Centro Social Okupado de Mujeres MAMBO ( Momento Autónomo de Mujeres y Bolleras Osadas) ha sido desalojado ilegalmente hoy a las 8 de la mañana por un amplio dispositivo de mossos de Saura y ante la sorpresa del juzgado de instrucción nº3 (proceso penal) y el juzgado de primera instancia nº13 (proceso civil) que no estaban informados del desalojo. La inmobiliaria Grupo Sastre S.A ha recurrido a un procedimiento ilegal, en el que la misma causa transcurría paralelamente en dos procesos judiciales diferentes, civil y penal.
Bajo las miradas golosas y atentas de inmobiliarias y otros especuladores urbanísticos, así como de nuestro progre Ayuntamiento, se va haciendo realidad el modelo urbanístico de una Barcelona inasequible para su gente. Su estrategia; tirar infinidad de inmuebles, expulsar a los y las vecinas de sus barrios de siempre, especular bajo la lógica del beneficio infinito y desalojar nuestro proyecto feminista de centro social. Proyecto desde y para mujeres y lesbianas. Eso sí, un desalojo maquillado con discursos sobre saneamiento urbanístico, calidad de vida y civismo… bla, bla, bla, bla… SONIDOS vacíos que martillean NUESTRAS CABEZAS!!! ¿Por qué nos hablan de proyectos sociales cuando en realidad quieren decir DINERO?
La MAMBO es un espacio autónomo y autogestionado. Somos mujeres y lesbianas que hemos coincidido en la necesidad de construir otras realidades enfrentándonos al modelo heteropatriarcal existente. “Sujetas Políticas Activas” que desde nuestras miradas y deseos propios queremos crear nuevos espacios físicos y simbólicos, donde reconocernos y Transformar. En un año, MAMBO se ha convertido en un espacio de afluencia de mujeres y lesbianas, en un centro de producción de discurso feminista conectado con redes de mujeres de toda Europa. Se han albergado talleres (Soldadura, Autodefensa feminista, cine, catalán, inglés, electricidad, teatro, teoría feminista, pornografía y feminismo… etc), charlas, colectivos feministas, debates y encuentros.
NO buscamos espacios de consumo pasivo de ocio abaratado para mujeres. ¡Este modelo ya existe y no nos gusta!
Bienvenidas a la farándula de la vida, donde no hay leones sino especuladores, donde no hay payasos sino babosos y agresores, donde no hay ilusionistas sino políticos que nos maquillan la realidad desencarnada como parte de una ilusión.
Somos las bestias y las monstruas, anormales en el circo de las princesas siliconadas. Mutantes en un circo impuesto. Extrañas por nuestra diferencia. ¡CULPABLES POR QUERER SER!
Desde siempre las feministas hemos sido culpables, ¿para qué cambiar?
“Les nenes bones van al cel i les dolentes a tot arreu”
Reivindicando las diferencias como la base desde donde construir nuestra lucha como mujeres y lesbianas feministas os invitamos a sumaros a nuestro circo itinerante de “bestias y monstruas”, participando en las acciones de respuesta al desalojo.
Manifest-acción Viernes 12 Enero, 20:00 Rambla del Raval. En el gato gordo.
Todas formamos parte de nuestra historia,
Visibilicemos la fuerza colectiva feminista
Desde Radio Paca:
Entrevista a Nahxeli de Mambo_luego del desalojo

"Feliz aniversario", sr. Presidente
Estimado Sr. George W. Bush,
Ahora que está a punto de cumplirse el 5º aniversario del campo de detenidos de Guantánamo, quiero felicitarle a usted por varios motivos:
1. Por habérselas arreglado para mantener un centro de detención ilegal abierto durante tanto tiempo ante la pasividad de la comunidad internacional;
2. Por intentar reducir a cenizas la Convención de Ginebra, después de más de medio siglo de vigencia;
3. Por haber descubierto que hay seres humanos sin derechos humanos;
4. Por mantener bajo detención prolongada a cientos de detenidos sin cargo ni juicio, permitiendo las torturas y los malos tratos;
5. Por hacer desaparecer a un número desconocido de personas, y por hacerlo, eso sí, en nombre de la libertad;
6. Por haber conseguido que sean admisibles las pruebas obtenidas mediante tortura u otros tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes;
7. Por conseguir que muchos países, entre ellos muchos de Europa, le presten sus bases y aeropuertos para dichos propósitos.
Por todo ello, le hago llegar mis felicitaciones. Pero de paso, también le envío mi más airada condena y rechazo a la existencia de Guantánamo y el resto de centros de detención.
Le exijo a usted que cierre el centro de detención de Guantánamo y que libere a los detenidos a menos que los acusen de un delito común reconocible y los juzguen de conformidad con las normas internacionales de justicia procesal, en un tribunal que no imponga la pena de muerte.

¿Pero qué pasa en Barcelona?
| Comunicado de La Makabra | | |
El colectivo de La Makabra comunica que desde el pasado martes 28 de Noviembre, ha okupado las fábricas de Can Ricart; que no ha sido declarado patrimonio histórico y que actualmente son de propiedad privada. Hoy día 2 de diciembre se están llevando a cabo actividades culturales: cabaret, conciertos, comida y cena popular; reivindicando esta okupación. La policía y los mossos d’esquadra tienen acordonado en estos momentos todo el complejo de Can Ricart, impidiendo la entrada a todas las personas. Desde aquí, exigimos a las autoridades que dejen de bloquear la entrada para que la gente y los medios de comunicación que quieran participar, puedan hacerlo. Es una okupación pacífica, con la que pretendemos activar un espacio en desuso, para reanudar las actividades que La Makabra ha ido llevando a cabo en los últimos 3 años.
Convocamos a todas la gente y medios a una convocatoria masiva de apoyo en la entrada de Can Ricart (av. Diagonal – entre c. Bac de Roda y c. PereIV ).
Vídeo de la entrada en Can Ricart el 2 diciembre
La Fundació AAVC decideix tancar Hangar
El centre de producció d’arts visuals -situat a Can Ricart- està sotmès a un setge que impedeix l’atenció al públic i l’activitat quotidiana. El patronat de la Fundació AAVC, reunit aquest matí amb caràcter d’urgència ha decidit tancar Hangar fins que no s’aixequi el setge al que està sotmès. La decisió s’ha pres in extremis, després d’una setmana d’infructuoses gestions davant l’Ajuntament de Barcelona per aixecar unes estrictes mesures de control de seguretat, dutes a terme per una agència privada i una dotació de la guarda urbana, que impedeixen l’accés als usuaris i visitants i fan impossible el normal funcionament del centre. Hangar està situat al recinte de Can Ricart. Des del passat 14 de desembre, dia que es va produir el desallotjament del col·lectiu “la Makabra” que havia ocupat les naus contínues, s’ha construït un mur que divideix la plaça de l’entrada, s’han tancat les portes metàl·liques d’accés al recinte i s’han aplicat la prohibició d’e lliure entrada –en ocasions amb coaccions i maltractes- al recinte i a l’edifici d’Hangar.


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Un espacio web que recopila información para vivir con pocos recursos y escaparnos del control social que nos impone el consumismo >> no te equivoques, no es ahorro ES DESOBEDIENCIA
En Sindinero.org encontrarás las siguientes secciones:
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HEIDEMARIE SCHWERMER / Psicoterapeuta y autora de "Mi vida sin dinero"
Edad: 60 años. Nacionalidad: alemana / Tiene dos hijos / Renunció a su puesto de funcionaria para vivir un año sin dinero y ya lleva seis / Ha escrito sus experiencias en «Mi vida sin dinero» / Realiza trabajos a cambio de comida, cama o diferentes servicios /
Dispone de un ordenador, usa un móvil y viste con sencillez, pero con elegancia. Comenzó su experimento en 1996, después de crear en 1994 una sociedad de intercambio, y lo que iba a ser una etapa de un año en su vida se ha convertido en su forma de estar en el mundo. Hace un año publicó en Alemania un libro en el que resumía su experiencia, Mi vida sin dinero, editada por Gedisa. >> sigue leyendo

The Commons Service Group declares ART a GATS FREE ZONE
GATS = General Agreement on Trade in Services
El Acuerdo General sobre el Comercio de Servicios (AGCS, GATS por sus siglas en inglés) es uno de los acuerdos de mayor alcance de la Organización Mundial del Comercio (OMC). Su propósito es liberalizar progresivamente el “comercio de servicios” entre los miembros de la OMC.
El GATS entró en vigor en enero de 1995, pero las negociaciones comenzaron oficialmente a principios de 2000. En marzo de 2001, el Consejo del Comercio de Servicios estableció las Directrices y procedimientos para las negociaciones. La Declaración de la Conferencia Ministerial de Doha (noviembre de 2001) respaldó la labor realizada, reafirmó las directrices y procedimientos para las negociaciones y estableció el plazo para la conclusión de las negociaciones: 1º de enero de 2005.
El comercio de servicios se define de manera muy amplia para incluir la inversión extranjera directa en servicios tales como salud, educación, agua, pensiones, transporte. Entre otras cosas, la liberalización implica la eliminación de cualquier medida gubernamental que podría favorecer a un proveedor nacional frente a uno extranjero, como por ejemplo los subsidios públicos preferenciales. Significativamente, también incluye terminar con los monopolios públicos, así como la desregulación cuando una norma se considera demasiado onerosa para los inversionistas y proveedores de servicios extranjeros.
El GATS no es un tratado acabado, sino más bien un acuerdo que establece un espacio abierto, en el que se prevén "rondas sucesivas de negociación", cuyo objetivo es alcanzar niveles de liberalización "cada vez más amplios". Lo que aún no ha sido abierto hoy lo será mañana hasta que, supuestamente, todos los servicios se encuentren abiertos a todos los privilegiados de todos los países, bajo todas las "modalidades" posibles.
El GATS se aplica a las 12 grandes categorías siguientes: servicios destinados a los negocios, comunicaciones, construcción e ingeniería, distribución, educación, medioambiente, servicios financieros, servicios sociales y sanitarios, turismo, deportes, cultura y entretenimiento, transporte y, en caso de que algo escape a las 11 categorías citadas, "otros".
Gracias a filtraciones, sabemos cuáles son los sectores para los que la UE ha requerido la apertura a los 29 países con quién mantiene sus principales relaciones comerciales. Entre sus pedidos más importantes están la privatización total de los servicios postales y la liberalización de partes considerables del mercado de servicios medioambientales, de suministro de energía, transporte e investigación científica.
¿Le interesa saber qué servicios está "ofreciendo" la UE en su nombre? ¿O qué servicios los países con los que mantiene relaciones comerciales, en especial los gobiernos de los países más pobres, están "ofreciendo" a la UE?
A nosotros también, pero no hemos sido tan afortunados con las filtraciones.
>> File under WTO / OMC = World Trade Organization / Organización Mundial del Comercio


CHARLIE ROSE: Thank you. Undersecretary for political affairs at the
State Department. We`ll come back and we`ll hear from Rami Khouri, who is
a Palestinian Jordanian and who is in AmmanJordanand will talk to us by
telephone. Thank you again. Back in a moment.
There`s been a lot of focus on people trying to get out of Lebanon, but
there are also people who`re trying to return to their country. One of
those is Rami Khouri, editor-at-large of the newspaper the "Daily Star."
He joins me now by phone from Amman, Jordan. Thank you for doing this.
RAMI KHOURI: My pleasure.
CHARLIE ROSE: I have two big questions. Number one, do you think the
Israelis, if they continue these attacks will be successful in doing great
damage if not destroying the capabilities of Hezbollah?
RAMI KHOURI: I am pretty certain that they will fail in doing that, and
the reason I say that is because they`ve tried this three or four times
with various groups in Lebanonand failed. Over the last 25 years, they did
it with the Fatah guerillas in the late `60s, they did with the PLO in the
`70s, they did it with Hezbollah five -- 10 years ago. They occupied south
Lebanonfor almost 20 years. They had free fire zones. They had no-go
zones, they had red lines, blue lines, green lines. Killing zones.
Interdiction zones; international troops. They tried every possible trick
in the book. They even funded an armed - a surrogate army in south
Lebanon. Every single thing they have tried, including long-term military
occupation, has failed. And the reason it has failed is that you cannot
provide a military solution to a political problem. And you cannot win
with overwhelming military force against a determined guerrilla group
fighting for its national sovereignty and its human dignity. This is a
lesson that every major military power in the world has learned and the
Americans learned it in Vietnam. The Russians in Afghanistan, the French
in Algeria, the Americans are learning it again in Iraq. And the Israelis
are obviously not learning it over and over and over in Palestineand
Lebanon, so it will not succeed. There`s no question about that.
CHARLIE ROSE: Why do you think the Israelis have not learned the lesson
you think they should have?
RAMI KHOURI: I think Israelfundamentally as a nation has never been able
to come to grips with two central notions in its modern history. One is
the idea of a viable legitimate Palestinian state, and the other one is
with the nature and the identity of Arab national identity, which also
includes national identity in Lebanonfor the country of Lebanonitself. The
Israelis have been so obsessed with the idea of their own security and
certainly, you know, rightly so, given their modern and ancient history of
being persecuted and subjected to pogroms and holocausts. But they have
allowed their over-focus on their security to blind them to the fact that
they can never have security if their neighbors don`t have it. And I think
this has been an irrational strain in - in modern Zionism. And
unfortunately, the irrationality seems to have expanded into the White
House now as well.
CHARLIE ROSE: I`ll come to that in a moment. It seems - because Nick
Burns is on our show tonight. It seems to me that the Israelis or I would
assume the Israelis will argue that we were prepared to make a giant
bargain at Camp David when, first, with Sadat and then later with Yasser
Arafat and Ehud Barak. It didn`t happen. We were prepared to take - to
retreat from and withdraw from Gaza; we were prepared to try to create
boundaries by withdrawing. We had plans on the board for withdrawing from
the West Bank. But Palestinians could not control -- this is not
Hezbollah. Palestinians could not control the most extreme elements within
their population who continued to assault us across their border.
RAMI KHOURI: Well, I think that is - that`s a pretty good representation
of - of Israeli spin. But it is not an accurate reality of the politics
and the nationalism and the forces on the ground in the Middle EaSt.
The reality is that the Israelis most recently did unilaterally withdraw
from south Lebanon and from Gaza, but unilateral withdrawals do not bring
about peace if you don`t negotiate the peace settlement that responds to
the legitimate - and I stress the word legitimate -- needs of both sides.
So just pulling out of Gaza, while continuing to expand settlements in the
West Bank, assassinating Palestinians, surrounding Gaza, destroying the
airport, blockading the seaport, controlling the entry points, suffocating
the population, I mean all the things that Israel continued to do to make
Gaza unviable made this inevitable.
So, there was -- and the same thing pulling out of south Lebanon certainly
solved one part of the problem, which was the direct Israeli occupation,
but the occupation of south Lebanon was a function of a wider
Palestinian-Israeli and Arab-Israeli conflict that has been going on since
1948.
There is a solution; there is a diplomatic and peaceful solution that
responds to the needs of the Israelis and to the surrounding Arab
countries. The Israelis have never attempted that, which is to enter into
a peace negotiation that genuinely and legitimately and legally responds to
the simultaneous needs of the Arabs and the Israelis. The Israelis have
been focused primarily on Israeli security. And it`s understandable from
their point of view, but it is not a recipe for a peace treaty.
And so if they want to -- and we`re at the same position again. They keep
-- I mean, the words they`re using now are surrealistic in terms of
repeating what they`ve said so many times before, that they want to destroy
Hezbollah`s infrastructure, they want to push them back from the border,
they want to make north Israel secure. They said that three or four or
five times in the last 20 years and have never been able to achieve it.
The response has been that the Hamas and Hezbollah and the Iraqis a few
years ago developed long-range missiles and just sent them over the
security zone. So there is no security in geography or the occupation or
the pulverizing your neighbor. The solution is to engage the Lebanese and
the Palestinians and the other relevant Arabs -- in this case Syria
primarily and the Lebanese government-- to engage them in a truly
comprehensive peace negotiation this takes away the root cause of these
problems of the last 30, 40 years, which is the Israeli-Palestinian
conflict. They got close to it at one point at Camp David, but they never
really got to the root cause, which was the original cause of the `48 war,
the Palestinian refugees, the statelesness of Palestinians.
CHARLIE ROSE: The right of return and all of that.
RAMI KHOURI: Well, I didn`t use the word right of return on purpose
because it`s a red flag. What I`m talking about is...
CHARLIE ROSE: The red flag for the Israelis or the red flag for the
Palestinians?
RAMI KHOURI: For the Israelis. It would drive them nuts.
CHARLIE ROSE: Right, OK.
RAMI KHOURI: What I`m talking about is U.N. resolutions, legitimate
international law, complying with Security Council resolutions.
I mean, it`s very ironic that Israel and the Bush White House now -- and I
assume Nick Burns will say this as well -- say well, all they want is the
implementation of Resolution 1559 of the Security Council.
CHARLIE ROSE: I`m sure.
RAMI KHOURI: Well, that`s fine. I accept that. But you can`t choose the
Security Council resolutions that you want. If you -- and I`m saying let`s
apply 1559. Hezbollah is perfectly happy to apply 1559, but only if we
apply the other U.N. resolutions, which call for Israel to stop Jude-izing
Jerusalem, expanding its settlements, subjugating the Palestinians to a
terrible ordeal, annexing the Golan Heights.
Security Council resolutions are not boxes of cereal on a supermarket
shelf, where you choose the ones you like and you leave the ones you don`t
like. So what we have never had in this process is a diplomatic
negotiation that is based on the principle that the Israelis and the Arabs
have identical and simultaneous rights. If we can get to that point -- and
I think we can -- I`m still an optimiSt. There`s not many of us left in
this region, but I still think you can negotiate a kind of Arab-Israeli
peace that gives the Israelis what they deserve and what they want, which
is security and recognition in their own Jewish majority state, but you`ve
got to give those same things to the Palestinians and the Lebanese and the
Syrians and everybody else.
CHARLIE ROSE: But let me ask you this. Why do you -- because I want to
come to more of -- put this thing in the context of history which you have
been doing, of history in a different way. But you are constantly saying
that the Israelis and the Palestinians and the Arabs have to negotiate on
an equal basis and understanding the respective rights of each other. And
that`s the way you get to a two-state solution. I`m not sure Hezbollah and
Hamas wants a two-state solution.
RAMI KHOURI: Well, my sense is -- and unlike American diplomats who don`t
even talk to these people, let alone engage them in negotiation, my sense
living here and knowing Hezbollah and Hamas and all the other groups for
many years, my sense is that these are relatively pragmatic political
organizations.
These guys didn`t exist 20 years ago. Hezbollah and Hamas did not exist 20
years ago. So where did they come from? They didn`t come from the moon.
These are political responses to populations that have been degraded and
occupied and bombed and killed and humiliated repeatedly by the Israelis,
and often with the direct or indirect acquiescence, or, as we see now, the
direct support of the United States.
So my sense that we have to go back to the root. We have to keep going
back to the root cause, which is the Palestinian-Israeli conflict. If you
have a negotiation that responds to the needs of both sides, my own feeling
is that Hezbollah and Hamas will be pragmatic and will in the final
analysis accept the peace agreement that responds to their needs, their
people`s needs, that`s rooted in international law and U.N. resolutions.
And most importantly, these are political organizations that are
accountable to their own people. So if the majority of Palestinians, which
is the case, say they were prepared to live with an Israeli state in peace
and recognition, Hamas ultimately will accept that. There`s no doubt about
it. And they`ve shown some clear signs of this or at least signals about
this. But they`re not going to do it unilaterally.
CHARLIE ROSE: All right. Tom Friedman, a columnist that you know, wrote
a piece today -- and I`m going to read you the first paragraph, because I
have a follow-up question. "Profiles of the Hezbollah leader Hassan
Nasrallah always describe him as the most brilliant or strategic Arab
player. I beg to differ. When the smoke clears, Nasrallah will be
remembered as the most foolhardy Arab leader since Egypt`s Gamal Nasser
miscalculated his way into the Six-Day War." Do you share that view or
not?
RAMI KHOURI: Generally, I don`t share that view, but we really can`t make
a verdict. We can`t give a verdict until we see what happens in the
current fighting and in the months and years ahead.
I know Tom Friedman well. He`s a friend. I respect him greatly. I think
his analysis of the Middle East for years and years was actually quite
incisive and brilliant, but I think he`s actually wrong on this point.
I think the general tendency in Israeland in the American political
establishment is to fundamentally and almost completely misunderstand,
misdiagnose the significance of Hezbollah and Hamas and the wider Islamist
movements that are now winning elections all over the Middle EaSt. And not
just in the Arab world, but in Turkeyand Pakistanand other places.
I think there`s a fundamental misreading of who these people are, what they
represent, why they came into being, what they want and what they will
agree to negotiate for. And of course, most of the Arab leaders are also
making the same mistake.
I`m not saying that Hezbollah and Hamas are wonderful groups. I have a
strong criticisms of some of the things they do. But I think I understand
them correctly for what they are, which is an organic, natural response
from Arab societies and political cultures and countries and populations
that have been repeatedly degraded by Israeli occupations and attacks, and
also let down by established Arab political leadership.
So these groups emerged finally in the last 15 years as very serious, very
effective in many cases resistance movements. Remember, these are
resistance movements. They`re not proselytizing religious groups. They`re
not mainstream political parties. They`re resistance movements that are
fighting for their national liberation and their national dignity. If they
can achieve their goals of liberation, my suspicion is that they will
strike a pragmatic deal ultimately and co-exist with Israel, but only if
Israel in return gives the Palestinians and the other Arabs, Lebanese,
their rights as well. Statehood, security, sovereignty. And that requires
solving the original 1948 Palestinerefugee issue. You can`t get away from
it. It`s the core issue. And because we haven`t solved it over the last
50 years, this is what we`ve ended up.
CHARLIE ROSE: What is the national liberation that Hezbollah is dedicated
to?
RAMI KHOURI: The liberation of all the territoryof Lebanon. They are
also...
CHARLIE ROSE: From whom?
RAMI KHOURI: From Israel. And they are also committed to having
Israelstop other propagations as well.
Let me just answer the question. There are several things that Hezbollah
wants, which I think many other people want. They make to make sure that
every inch of Lebanonis liberated, because there are still some territories
that are disputed. They want the prisoners that Israeltook from Lebanonto
be returned. They don`t want Israelto keep threatening Lebanonwith
overflights and attacks. And they are also in solidarity with other Arabs
who are fighting Israel, like Syria, like the Palestinians.
But I`m saying that my personal sense is that if there is a comprehensive
negotiation, that these Islamist groups ultimately will co-exist with an
Israeli state. They won`t love it. They won`t be very happy about it
perhaps in the first instance, but like the Americans finally came around
and accepted what they used to call red China, now they call the People`s
Republic of China -- people change. People evolve.
You have to see these groups as political movements. And you have to see
their political grievances and their political demands, and respond to
those, and not to trump up Israeli spin and propaganda, which unfortunately
has permeated the American political establishment.
CHARLIE ROSE: All right. Having said all of that, and you help us with
the context, where do you think Israel`s actions this time -- will it be
viewed as an historic moment in which Israel overextended itself, and in
the act of pursuing Hezbollah destroyed too much of Lebanon and never was
able to overcome these events of the last few days?
RAMI KHOURI: Well, I think Israelhas clearly repeated the excessive use
of its military force, especially against civilian and infrastructural
targets. I mean, when they go around bombing roads and bridges and power
plants and civilians and families and trucks, and stuff that is clearly not
related to any kind of security threat, I think this is doing what they`ve
done before, but they`ve done it in a much more vicious way this time,
because the aim is to so pulverize Lebanon that the Lebanese people turn
against Hezbollah.
The reality is that it`s probably not going to work. Now, if they -- it`s
possible that they might actually be able to hit most of Hezbollah`s
capabilities. My guess is that that is not going to happen. Hezbollah has
been prepared for this for many years. They have proved themselves over
the years to be extremely effective in military resistance and attacking
Israel. And you know, here they are eight days after Israelstarted, and
they`re still firing missiles all over northern Israel. The Arab countries
collectively were defeated in seven days in 1967. But here you have Hamas
and Hezbollah still firing rockets into Israel.
Some people, of course, will say, well, this is because these guys just
want to kill all the Jews. Well, that`s not correct, in my view. I think
these guys want to hit back against an Israeli state that has humiliated
and occupied them for years and years and has been destroying their
countries.
And it`s no accident that Israel simultaneously now has destroyed civilian
airports in Beirut and in Gaza, knocked out power plants and destroyed
governments. And one of the reasons that the Lebanese government is so
weak and why Hezbollah has become so strong is precisely because for the
last 25, 30 years since the late `60s, Israel has been repeatedly bombing
and shelling and killing, displacing Lebanese and destroying the national
economy, to weaken the Lebanese government so much so that there is no
Lebanese government, effectively.
And people will not live in a vacuum. So you`ve got these resistance
movements that have developed and have not only support in their own
countries, even though some people, of course, criticize Hezbollah for
doing what they did and for triggering this massive Israeli assault, but
there`s strong support for Hezbollah in Lebanon.
More importantly and I think more worryingly for Israel and the U.S. is
there`s now much, much stronger public opinion support all over the Arab
world for Hezbollah and Hamas. And this is a catastrophe for Israeland
particularly for the United States.
CHARLIE ROSE: Notwithstanding what the Saudis and the Egyptians have said
in criticizing the Hezbollah?
RAMI KHOURI:
Well, the Saudi and the Egyptian governments are not fully representative
of their people, I would argue. I think these are governments that have
mixed credibility at home. And of course, they say these things, and the
Jordanian governments and others, because they`re very worried about this
expanding wave of Islamist political sentiment. Even through democratic
political elections, Islamist groups are winning -- Muslim Brothers and
Hamas and Ebola -- and this terrifies the Saudi and Jordanian and Egyptian
and other governments, so this is -- of course they`re going to say this.
They`re also worried about links now with these groups with Iran.
So -- but I think what the governments of these countries say is not
necessarily what the majority of their people think. And this is one of
the phenomena that I think people in Israeland the United Stateshave
completely misunderstood. The widespread public opinion, support in the
Arab countries, as well as many other countries around the world, the
support for Hezbollah and Hamas in standing up to Israel and delivering the
punishment that they are -- I mean, you know, most of the -- the top third
of Israel, the population of the third of -- the northern third of Israel
has been living in bomb shelters for the last two or three days. This is
not happy sight for Israelis clearly, but for the first time, you have a
balance of civilian terror.
CHARLIE ROSE: Well, they say that`s why they`re trying to wipe out
Hezbollah, because Hezbollah has -- I`m going on too long, but that`s why
they`re trying to wipe out Hezbollah, because Hezbollah has that capability
because of its support and encouragement of Syria and Iran whose very
missiles it is launching into Israel.
RAMI KHOURI: Well, the reality is that Hezbollah has developed these
capabilities and widespread public support in response to the fact that
Israelhas been bombing and terrorizing civilians in Lebanonfor the last 25
years. I mean, you have to understand the real cause and effect in this
situation. We`re at a situation now where for the first time probably
since Saddam Hussein lobbed his missiles into Israel in the war back in
what was it..
CHARLIE ROSE: `91.
RAMI KHOURI: ... `91. For the first time, you have widespread fear among
civilian populations in northern Israeland possibly in other places in
Israelto come.
I don`t say this with any glee. I say this with great sadness. I mean,
this is a tragedy that you have now Lebanese, Palestinians and Israelis all
suffering the consequences of this cycle of militarism and barbarism. So
this is a cycle that we have to understand it as a war between two
different people.
The Israelis are trying to project this as peace-loving Israelmaking all
these brave, bold gestures, and the Arabs just want to kill it. What
happened to the last, you know, 30 years of Israeli occupation and
subjugation and killing of Palestinians and Lebanese? Do we just forget
about that? We don`t forget about it. History doesn`t work like that.
Human nature doesn`t work like that.
People finally in Palestineand in Lebanondeveloped resistance movements
that stand up to the Israelis and deliver some punishment, even though
they`re small pinpricks maybe, a missile here and a kidnapping soldier
there. But it has developed a certain amount of deterrence, these two
groups have developed a certain amount of deterrence, that I think has
driven the Israelis mad. They simply cannot handle this, other than with
their military punishment.
CHARLIE ROSE: OK, Rami, I have to go, but I thank you so much.
RAMI KHOURI: All right. Glad to talk to you. And I hope you`re well.
How is your health?
CHARLIE ROSE: Much better. Thank you for asking. Much better.
RAMI KHOURI: All right. Take care of yourself. Bye-bye.
CHARLIE ROSE: Rami Khouri from Amman, Jordan, who lives in Beirut, where
he`s editor at large of "The Daily Star."
Thank you for joining us. See you next time.
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Menos mal que tengo internet, sino pensaría que el acontecimiento del año es julian muñoz....
Electronic Lebanon es un espacio virtual de información sobre Oriente Medio que desde el 12 de julio dedica una cobertura especial a los ataques de Israel contra el Líbano.
Lebanon updates: weblog de canal de televisión libanesa NewTv con noticias diarias sobre los ataques
Al Jazeera:
"In the new period, our bombardment will not be limited to Haifa ... If matters develop, we will choose the time when we will move beyond, beyond Haifa" Sayyed Hassan Nasrallah, the Hezbollah leader
Beirut Indymedia
"Keep bombing guys!": ''White House officials said President Bush remains opposed to an immediate cease-fire to stop violence in the Middle East, despite personal pleas from ally Saudi Arabia that he help stop the bloodshed.''
Siege of Lebanon: un blog para suministrar información sobre la situación en el Libano
Beirut crossing: fuentes, cronicas y links_ en castellano
Blogging Beirut información práctica actualizada
Entrevista a Ghassan Makarem sobre la labor de las organizaciones humanitarias en el terreno_ en radio4all
Letters from Libanon _From: Rasha To: Avi To: GregoryLetter to Palestinian and Lebanese filmmakers from Israeli filmmakers
>>>> kip blogin´ >>>>>
¿Qui som?
Les paques som un col:lectiu de dones en divers. Algunes som llatinoamericanes, altres europees, africanes, altres de ninguna part, algunes hem nascut a la ciutat, altres ens hem criat en petits pobles, algunes provenim de classe social acomodada i altres varem néixer en el si de famílies pobres. A moltes ens agraden altres dones, a unes altres ens agraden els homes, i algunes ens es igual o anem tan ràpid que ni temps tenim de saber el que ens agrada. La majoria som bífides, parlem al menys dos llengües. Algunes tenim càrregues familiars i altres no. Precàries o surfejant la precarietat. En resum, no tenim por tenim gana.
¿Llavors que ens uneix?
De totes maneres, tenim una visió comú de comunicació feminista: pluralíiiiiiiiiiiissim. Ens agrada divertir-nos, aprendre, riure, erotitzar-nos, cometre errors, generar contingut innovador, preguntar-nos qui som, navegar i sonar-nos suport. No ens fa por assumir les contradiccions de ser feminista. ¿Soc una privilegiada amb respecte a altres dones? Possiblement si, altres més , altres menys, pero no vaig a suicidarme per això ni a ocultar-ho. A vegades somo burgeses i mengem hamburgueses.
¿Cóm sorgeix el projecto Ràdio Paca ?
Radio Paca es un medi de comunicació lliure, associatiu, autogestionat i participatiu que existeix des de el 8 de març de 2005. Ràdio Paca sorgeix com una iniciativa d'un grup de dones amb experiències variades pero en general entorn al mon de la comunicació alternativa i feminista. El grup gestor el formaven dones que havien estat vinculades a Ràdio Contrabanda, activistes del col·lectiu Les Pénélopes i dones professionals de la comunicació amb ganes de crear un medi que els hi aportés més llibertat. Aquest grup inicial de 8 dones varen el·laborar una proposta de realitzar una ràdio feminista que la van anomenar Ràdio Paca al Centre de Cultura de Dones Francesca Bonnemaison (de les 8, 7 encara es mantenen en el projecte de la ràdio). L'apertura d'aquest centre amb uns recursos destinats a la producció cultural de les dones i fruit de la reivindicació dels moviments feministes es constituía com una oportunitat de trobada i de treball col·laboratiu per a fer possible la creació de la ràdio. El projecte es va presentar al Centre de Cultura de Dones Francesca Bonnemaison i la Junta Directiva el va aprovar. Aquest projecte inclou una justificació del perquè una ràdio feminista, explica la metodologia de funcionament de la ràdio i la relació amb el Centre de Cultura de Dones. El projecte es pot consultar en el Centre de Cultura de Dones o demanar-lo a través del nostre correu electrònic.
Desde la seva creació s'han anat sumant mes i mes dones a fer les seves programacions, amb o sense coneixements de ràdio, mes teckis o menys teckis, pero el denominador comú ha estat el de generar un espai de formació i intercanvi per prendre el medi i fer-te'l propi. En aquest any i mig de funcionament assembleari hem creat un espai on les dones poden exercir el seu dret a la comunicació entenent la comunicació com una eina de transformació social.
El Dret a la Comunicació es un dret bàsic reconegut per a la Plataforma de Dones de Pequín i es una reivindicació constant del moviment feminista a nivell planetari. El tancament de la ràdio l'interpretem com una vulneració dels nostres drets fonamentals. Ens han tallat la paraula, sense diàleg, amb coerció.
¿Cóm s' ubica en el Centre de Cultura Francesca Bonnemaison?
Una part del contingut del projecte APROVAT pel Centre de Cultura de Dones es:
"EL MODEL DE RADIO QUE VOLEM:
La ràdio que es planteja respon a una tipologia d'emissora associativa sense finalitat de lucre ni vinculació a les institucions públiques.
RELACIÓ DE LA RÀDIO AMB EL C.C.D.F.B:
Relació de suport i de recursos:
Proposem una formula de gestió dels recursos mixta. Es a dir que si be la ubicació física de la radio serà al CCDFB; la ràdio generarà els seus propis recursos per a gaudir d'una gestió concertada amb el Centre però no depenent.
Proposem també que el CCDFB tingui en espai assignat dins de la programació estable de la radio, des d'on difondre tant els actes que es duen a terme dins el centre com , disposar d'un espai per a continguts específics.
Model de Gestió de la Radio, en relació al CCDFB:
La Ràdio es gestionarà a nivell assembleari per dones individuals i grups de dones. Essent així l'assemblea l' espai de decisió i gestió del les línies generals de la radio. Es important que la comissió de programació tingui uns criteris establerts des de l'Assemblea General de la radio , de cara a establir paràmetres d'admissió de projectes. Així doncs el marc genèric de "radio de dones", caldrà que s'especifiqui, per donar un conjunt de paràmetres en els que es moguin els continguts de la radio .I d'altra banda, garantir la màxima permeabilitat i obertura de cara a la diversitat que conforma el conjunt del moviment de dones.
La gestió quotidiana vindrà coordinada per les comissions de treball, coordinades per una responsable de cada una d' elles. La comissió de coordinació mantindrà una relació amb el CCDFB per tal de coordinar els recursos i les activitats de la radio amb la resta d'activitats del centre.
Pensem que és important que si be la radio, servirà d'altaveu de les activitats que es realitzin al Centre de Cultura, que gaudeixi d' autonomia tant en la gestió com en l'equip de producció. Es important recordar que com a generadora de discurs, la radio ha de gaudir de continguts heterogenis, que provinguin del conjunt del moviment de dones."
¿Qué ha passat en el Centre de Cultura de Dones Francesca Bonnemaison?
1. Crits, insults, humillacions. Fets que no han estat denunciats sino minimitzats i ignorats: "dona, ja sabem que has sofert alguna molestia laboral.."
2. Coaccions individuals. La política del centre ha consistit en no reconèixer l'Assemblea de la Ràdio com a grup interlocutor, no es dirigien a nosaltres com a grup. Han utilitzat la política de pasillo i la coacció individual ¡Si fins i tot feiem torns per anar al lavabo! Ninguna volia pixar.
3.Dos baixes laborals per depressió causades per l' ambient laboral del centre. Aspecte sobre el qual la Bonnemaison mai s'ha pronunciat. Magia potagia, paraula callada, realitat ocultada.
4. Relacions jeràrquiques no assumides. A veure, no sempre es pot ser progre. Si ets dona blanca, de certa edat, acomodada i les teves amigues son diputades, no estás a la mateixa situació que si ets dona jove, sense papers, immigrant i precaria. Sabem que es fàcil d' entendre.
5. L' Assemblea de Ràdio Paca va duur a terme un procés de mediació amb la Junta del Centre de Cultura de Dones Francesca Bonnemaison per a re-establir els mínims bàsics de qualsevol relació respetuosa. Aquest procés es va truncar arrel del canvi de la Junta Directiva. Tan sols va haver-hi una reunió el 6 de març de 2006.
¿Perquè varem decidir marxar? ¿I perquè ens van fer fora abans?
La primera reunió amb la Junta Directiva, 8 de Juny de 2006, se'ns va comunicar la dissolució de l'Assemblea de Ràdio Paca com a òrgan de decisió, gestor i de mediació amb el Centre. Des de aquest moment se'ns va comunicar que la Ràdio formava part d'una Comissió del centre i deixava de tenir autonomia i capacitat d'autogestió inclús en els continguts. Es pretenia borrar els principis de la ràdio: lliure, comunitaria, associativa, feminista i plural per a ser simplement un altaveu de les activitats del Centre. Activitats que ens agraden molt i que ens han cultivat amb noms marevellosos però es que... el mon està ple de notícies que cubrir. Aquests son els motius per els que ens han expulsat. Aquelles que ens han expulsat (Junta Directiva del Centre) mai es van apropar als micròfons a parlar, ni tan sols els hi picava la curiositat.
Davant aquesta situació les dones de la ràdio varem decidir informar-nos de quins eren els nostres drets i deures i per això varem contactar amb un advocat activista, idealista i especialista en propietats intel·lectuals i drets d'autoria. La política de la ràdio ha estat sempre la de llicenciar els continguts que produeix en Creative Commons, una llicencia lliure que posa a la disposició de totes la distribució i reproducció dels continguts respectant la seva autoria. Fem comunicació i compartim el que fem. La protecció del projecte no deriva d'un sentiment de possessió ans el contrari, protegir un projecte lliure, autònom i participatiu. Des de la Junta Directiva del Centre les accions han anat en una direcció contraria. ¿Protegir els drets es un delicte?
La nostra política de "fets consumats" ha estat una estrategia per a defensar el projecte des de unes bases col·lectives per mantenir la seva continuïtat. No tenim res que amagar, res que ocultar. L'acusació i causa del tancament i expulsió de les dones de Ràdio paca per part de la Junta Directiva del Centre és en paraules textuals: ""usurpar al Centre la propietat intel.lectual en relació al nom de Ràdio Paca.... l'associació promotora es reserva a través de la seva junta directiva totes les accions penals, civils o qualsevol altra que sigui procedent en defensa dels interessos del centre". ¿QUI ESTÀ USURPANT A QUI?
¿Quin tipus de contingut generem i qui ens escolta?
Durant un any i mig al voltant de unes 60 dones hem estat produint continguts radiofònics feministes. Una memoria parcial d'aquest treball activista referent a l'any 2005 està a disposició a: n http://www.bonnemaison-ccd.org/assemblea.html
La Ràdio té un promig de 3.000 radioescoltes i ha atret a centenars de dones al Centre de Cultura de Dones Francesca Bonnemaison. Dones que no s'hauríen apropat per altres motius que no conèixer i participar a la Ràdio. L'aportació d'aquest projecte de comunicació lliure al Centro de Cultura de Dones i a totes les seves sòcies va més enllà dels continguts, als quals hi ha que sumar sabers, pràctiques d'organització col.lectiva, metodologies d'aprenentatge, xarxes feministes, xarxes amb altres moviments socials, amb altres dones i un llarguíiiiiiisssim etc... El procés de construcció d'aquest medi es i segueix sent experimental i com es pot verificar a la memoria completa del Centre ha tingut un protagonisme en el procés de consolidació d'aquest.
¿Qué es necessita per a iniciar una ràdio per internet?
En divina , adivinalla.. si hem estat amb la Francesca Bonnemaison ¿on està el meu llot? ¿i la meva visa or? En serio, per a fer una ràdio per internet es necessiten mooooltes ganes, coneixements tècnics bàsics pero pocs diners.
Firma: Assemblea de Ràdio Paca
Maria, Maria (n'hi ha dos) Íria, Eva, Eva (son dos també), Fernanda, Amarela, Nanzy, Raquel, Asmahane, Belinda, Inês, Lilia, Marcela, Marcela (hay dos), Judith, Mia, Marta, Sonia, Noelia, Li, Mar, Carola, Carolina, Carolina (dues més)...
Agraïments:
Hem rebut centenars de correus de suport a la continuïtat de Ràdio Paca com a Ràdio lliure, associativa i participativa.... es a dir, per a seguir sent com som! . A totes i tots moltísimes gràcies!
Xicnet.com
Asociación Cultural Taller de Comunicación "Radio Vallekas"
Nosotras en el Mundo
Red Estatal de Medios Comunitarios
Radiomundoreal.fm
Mambo: http://mambo.pimienta.org
Lícit, línea de recerca amb immigrants treballadores del sexe.
Radioswap.net
E-migre.org
Comissió de dones de Justícia i Pau
Red Internacional de Mujeres Periodistas y Comunicadoras Madrid: Fabiola Calvo, Concepción Martin
Associació Eclèctica, Laboratori de Noves Visions Digitals: www.eclecticadv.net
Globale Dialoge - Women on Air
Women an Law in Southern Afica Research Trust (WLSA) Mozambique
ACSUR-LAS SEGOVIAS (www.acsur.org)
PLAZANDREOK
Aleteo Desequilibrado - Radio Contrabanda
Eskalera Karakola
Precarias a la Deriva
Observatori de Resistències i Subcultures (www.observatori-risc.net)
Asamblea de la Comunicación Social (Elisenda, Anna Sala, Eva Durall)
www.Bisaucii.org
www.Forumriberadelbesos.net
Ravalnet/Associació per a Joves TEB
Escoles compromeses amb el món
Radiation Tours S.L
Bloc d'Acció Ovàrica

¡Nos han echado!
Pero seguimos emitiendo, más libres que nunca, en radiopaca.net
Esta noche 12 de Julio, el Centro de Cultura de Dones Francesca Bonnemaison – asociación alojada en el Espai Francesca Bonnemaison de Barcelona - ha expulsado por la fuerza a Radio Paca, una Radio feminista en internet, ubicada en las instalaciones del Centro de Cultura de Dones Francesca Bonnemaison .
Aproximadamente a las 19h30 de la tarde, el Centro de Cultura de Dones Francesca Bonnemaison ha desconectado la conexión de la radio, cortando la entrevista que se estaba emitiendo en directo sin aviso alguno. El centro ha entrado en la web de Radio Paca y ha modificado la página de inicio, dónde ahora dice que "estamos en construcción". Más tarde, mientras tratábamos de solucionar el problema de la web, dos representantes de la Junta Directiva han venido al estudio a "invitarnos a abandonar la radio". Y a hacerlo en este mismo momento. Nos han cortado el telefono para no permitirnos llamar al exterior y también han tratado de impedirnos tomar fotografías y grabar en video, para dejar constancia del acoso que estamos sufriendo.
Radio Paca nació el 8 de marzo de 2005 y desde entonces ha estado retransmitiendo 24 horas al día cada día del año. Es un medio de comunicación libre, abierto y participativo del cual todas las mujeres participan en la asamblea de la Radio, lugar de toma de decisiones.
El desalojo físico y el cierre de la web ha sido la culminación de un proceso de expulsion gradual. El jueves día 8 de junio la asamblea de Radio Paca se reunía con la nueva junta directiva del Centro y en ella se nos comunicó que la asamblea de la Radio se disolvía dejando de ser el órgano de toma de decisiones. Se nos comunicó también que la Radio pasaba a formar parte de una Comisión de Comunicación del Centro el cual se otorgaba el derecho a decidir sobre los contenidos, la gestión y sobre el trabajo de todas las colaboradoras de la Radio. Hasta el punto de tener que "pedir permiso" por cada entrevista realizada.
Nuestra voluntad de mantener el proyecto autogestionado ha sido interpretado por la Junta Directiva como una falta de "lealtad al Centro" (equivalente a "sómetete"), argumentos bajo los cuales nos han expulsado. Queremos manifestar las diferentes formas de discriminación que se han ejercido desde el Centro de clase, de etnia, edad, origen y la precarización de las relaciones laborales y de las relaciones personales, del cuidado, de hacer política desde nuestras vidas cotidianas. Se han olvidado que lo personal es político.
Seguimos emitiendo en: radiopaca.net , más libres que nunca!
Llamada a la acción!
Estamos recopilando firmas de apoyo al proyecto. Mándanos tu Nombre completo/Nombre de la asociación; DNI/NIF y tu correo electrónico a radiopaca@radiopaca.net
Puedes manifestar tu disconformidad con la expulsion de Radio Paca del Centre de Cultura de Dones Francesca Bonnemaison en: ccd@bonnemaison-ccd.org
Gracias a http://xicnet.com por su apoyo logístico.
Escucha el manifiesto >>> aquí
De cual de mis diferentes opresiones queréis sujetarme...
Audre lord // Quién dijo que era simple
Tiene tantas raíces el árbol de la rabia / que a veces las ramas se quiebran / antes de dar frutos. / Sentadas en Nedicks / las mujeres se reúnen antes de marchar / hablando de las problemáticas muchachas / que contratan para quedar libres. / Un empleado casi blanco posterga / a un hermano que espera para atenderlas primero / y las damas no advierten ni rechazan / los placeres más sutiles de su esclavitud. / Pero yo que estoy/ limitada por mi espejo / además de por mi cama / veo causas en el color / además de en el sexo / y me siento aquí preguntándome / cuál de mis yo sobrevivirá / a todas estas liberaciones.

Name: Srta. Cyborg
Measures: 90x60x90 cm
Height: 175 cm
Model: #71070A2005 (prototype)
Implemented by AFWC
Origin: Unknown
Mutation: First evolutionary bio-robot

Copiado de Disculpen las molestias a través de Escolar.net
El topico de que los americanos no saben dónde está...nada, para reir y llorar.
mira el video aqui.

Este documental de Manel Mayol trata sobre la inundación de una parte de las tierras de los mapuches en Chile por la compañía multinacional Endesa , responsable de la construcción de Ralco, la tercera presa hidroeléctrica del mundo en el río Biobío.
Un nuevo capítulo de "Cultura y Capital, la extraña pareja" ....
Desde http://www.radio.cz :
Manel Mayol viajó en 2004 a Chile para rodar su película "Apaga y vámonos" sobre la megacentral hidroeléctrica Ralco, construida por la empresa española Endesa sobre miles de hectáreas de territorio poblado por el pueblo indígena mapuche -pehuenche.
apuntes sobre el conflicto y la película
http://www.radionizkor.org/chile/endesa.mp3
web oficial del documental
http://www.apagayvamonos.net/

towards a global network of movements against borders >> http://deletetheborder.org
Una Red Norteamericana que dice No a las Fronteras
Por medio de nuestro trabajo hemos conocido algunas / os hermanas y hermanos en la lucha en México, Canadá, los Estados Unidos y por todo el mundo. Hemos comenzado a aprender acerca de uno y el otro y como resultado, aprendido mas acerca de otros grupos y luchas surgiendo de lo que nosotros creemos ser causas similares y relacionadas...
Entonces, proponemos la creación de una red activista en contra de las fronteras entre grupos en México, Canadá y los Estados Unidos. Hemos tomado solo algunos pocos pasos hacia la realización de esta red. Esto es obviamente un esfuerzo grandísimo y complejo. Entonces nuestra meta es presentar bastante información tangible para que muchos aspectos puedan ser desarrollados de manera más colectiva y orgánica...

Contra la precariedad del trabajo y la vivienda
Por la libre circulación de las personas y el cierre de los centros de internamiento para inmigrantes
Contra el sometimiento de la cultura a la economía de mercado
Por la libre circulación del conocimiento y la información
Euromayday.org >>> 1 de mayo 2006
En el MayDay nos manifestaremos y protestaremos contra la precariedad, la cuestión social seguramente más crucial y explosiva en la Europa de hoy, como demuestran las gigantescas manifestaciones que una entera generación está llevando a cabo en Francia contra el CPE. La precariedad es una extendidísima condición de nuestro trabajo y también de nuestra vida, una condición vivida por millones de residentes en Europa.
Exigimos igualdad social para todas las personas, el fin de la precarización laboral y de todas las formas de explotación flexible, impuestas durante dos décadas de desregulación del mercado de trabajo que han provocado un tipo de pobreza difusa y que NO han reducido el desempleo. Exigimos LIBERTAD DE MOVIMIENTO para todos las personas migrantes y UNA GARANTÍA DE INGRESOS PARA TODAS LAS PERSONAS, como pasos fundamentales encaminados a construir una verdadera europa social. Luchamos por garantizar un acceso generalizado a la vivienda y a la movilidad, una cultura y una información libres, disponibles y compartibles para todo el mundo. Practicamos la libertad de expresión y de disensión, participamos en conflictos sociales y laborales, construimos medios de comunicación que desenmascaran la versión de la realidad patrocinada por las grandes empresas y los estados.

El 23 de abril (día de Sant Jordi, esa fecha en la que en Catalunya se regala un libro para ellos y una rosa para ellas), un grupo de artistas que trabajan en Poblenou han organizado un encuentro festivo para dar a conocer su situación. Esta barrio, como otros en Barcelona, se encuentra atrapado entre la calificación como patrimonio industrial de algunos de sus edificios, la especulación inevitable de una zona tan cercana a la playa y la resistencia activista que se rebela y resiste .
Conciertos, espectáculos y butifarrada: mira el programa en la web de La Escocesa .
Sobre la situación de Poblenou >>
¿Se ha salvado Can Ricart? por Oscar Guayaberó.
Can Ricart: ¿de qué hablamos? por Joan Subirats
Sobre Nau 21>>
Nau 21 es un espacio creativo situado en Poblenou.
Un proyecto de raiz ciudadana, colaborativo e independiente que conforma una estructura de nodos creativos (individuales o colectivos) que pone en red para poder dar un servicio a los creadores (en ciencias, artes y tecnologías) de la ciudad, entiendendo que todo ciudadano civilizado es un científico, un artista y un tecnólogo, pues todos, por naturaleza, observamos, interpretamos y construimos, y por cultura, optimizamos: queremos hacerlo mejor.

qué pasa con los espacios creativos en barcelona?
a) los queman
b) los desalojan
+ clos
- lliure
mala semana para los espacios creativos en barcelona...
a golpe de ordenanza cívica, la ciudad del diseño se convierte en ciudad de la precarización cultural y la porra, mientras la industria denominada "cultural" continua engrosando cifras y los turistas se lo pasan la mar de bien entre cerveza y cerveza
El teatro Arnau es un viejo teatro en el Paralel de Barcelona que fue okupado el pasado viernes con una programación artística prevista para los siguientes 5 días. Hasta que los mossos hicieron su performance particular - qué aburridos son, siempre tocan la misma.
Próximo capítulo: martes 18 a las 5 de la tarde frente al Molino c/ Paralel Bcn
Sigue las últimas informaciones en http://culturalliure.blogspot.com/

Fotos en Indymedia Barcelona

Si has preparado una obra de teatro puedes poner a los espectadores en la acera y a los actores en el paso de cebra.
Si grabas un disco puedes llevar un loro al anden del metro, te escucharán y la multa sale por lo que cuesta hacer un flyer.
Si te expresas con el saxo y el chelo puedes estar a cubierto fingiendo que esperas el bus.
Si quieres bailar flamenco, y hacer notar la madera, en algunos banquetes de boda dejan.
Si montas una película puedes conseguir que te presten algún ascensor averiado como sala de proyección.
Y, si queréis montar un concierto siempre podéis seguir hablando de ello eternamente.
A todo esto también se le llama precariedad.
¿Dónde estamos?
En la ilegalización de las expresiones y de la creatividad no capturada. En la prohibición de las producciones independientes y no servilizadas.
En nombre de un civismo de dibujos animados se ilegalizan técnicas, estilos artísticos,experimentos comunicativos, autoexpresiones insumisas, y saberes independientes. En nombre de un civismo gazmoño se cierran los espacios y las vías del tránsito creativo. Imponiéndole los constreñimientos del teleentrada y no dejándole más lugar que FNAC o "la tienda del museo": ahí puede haber graffitis estampados en fundas de cojín o en plantillas para punto de cruz.
¿Dónde estamos?
Precarizados. Precarizados como técnicos del espectáculo con contratos del modelo "ya te llamaré". Precarizadas como becarias con la continuidad del "ya te puedes ir". Precarizados como subcontratados de fundaciones de dudosísima obra social. Estamos en la cultura bajo la requetesubcontrata, haciendo trabajos descualificados en la cadena de embasado de papillas culturales y poniendo rostro y voz humanos a los paks de entretenimiento.
¿Dónde estamos?
Pues estamos siendo centrifugados por una máquina de recursos ingentes, recursos utilizados para multiplicar el bodrio y exaltar la birria. Se trata de infraestructuras comunicativas sofisticadas sin más contenido que el chismorreo. Los chismes de la plantilla planetaria de la que hay que saber si al champagne que beben en el bidet le añaden caviar o pirañas.
¿Dónde estamos?
Pues estamos perdiendo el boca a boca con el mal aliento de tanta publicultura. Un flujo ininterrumpido de eventos publicitarios servidos como acontecimientos culturales de los que hay que estar al corriente. Bajo el monopolio de unas pocas distribuidoras globales la cultura sólo puede transitar capturada en Copyright y como entretenimiento redundante.
Cuando la cultura sólo puede producirse y exhibirse bajo licencia nos "licenciamos" un espacio.
La carpa será un espai alliberat per la cultura. Cuando la cultura se desenvuelve bajo patrones de cita obligada: festivales, bienales, suplementos, catálogos y programaciones llovidas.. la carpa será el lugar del arte inoportuno. Un espació de músicas adoquín, de teatro con tirachinas, de exposiciones barricada, de cine guillotina. La carpa va a ser un multiplicador del intercambio gratuito, un disparador de lenguajes parciales y saberes independientes. Va a ser un punto de partida para que la creatividad y la autoexpresión inauguren gramáticas de la percepción, reinventen los signos del cuerpo, contagien trayectorias comunicativas e interrumpan las inercias visuales La carpa sera un punto desde el que la cultura saldrá de maniobras para desexaltar la birria y proyectar la creatividad multitudinaria.
Más info en el blog del Instituto Precario: http://blog.sindominio.net/blog/ctrl-iando/

Un proyecto de Ricardo Domínguez y Diane Ludin
Tras la matriz: tácticas postmedia y de cómo puede patentarse la vida
Ya no estamos bajo el signo de la selección natural ni tan siquiera de la selección artificial. Estamos bajo el signo de la selección informativa. Todo lo que hay en nuestro planeta, desde aromas indígenas a espacios públicos y hasta nuestros átomos, se ve forzado a embutirse en los filtros comodizadores de la globalización. Un proceso que empieza en las instancias responsables de la investigación y acaba en títulos de propiedad intelectual. De patentar la tecnología estamos pasando a patentar la vida; de patentar la información estamos pasando a patentar la realidad atómica. La matriz neoliberal que emergió en toda su plenitud en la década de 1990 se desplegó en tres fases:
1) el capitalismo digital/virtual;
2) el capitalismo genético/clónico, y
3) el capitalismo nanotecnológico/de partículas.
Estas tres fases del tecnocapital se están integrando en una sola a través de nuevas formas de Propiedad Intelectual Mundial y leyes sobre patentes. Están surgiendo grupos de artistas y activistas que trabajan juntos con tácticas postmedia y contramaniobras para perturbar la matriz neoliberal en cada nueva fase del tecnorama. Con estos proyectos intenta fomentarse el debate público en torno a los problemas que todos afrontamos ante el endosamiento documental con el que se está cercando la vida. En nuestra comunicación, describimos las líneas generales de unos cuantos proyectos de artistas/activistas que empezaron a trabajar a finales de los años noventa, centrándose en la cuestión del control mundial de la propiedad intelectual y las leyes sobre patentes. Estos proyectos nos llevan a plantearnos la pregunta de quién es el propietario de la vida.
“La bomba selectiva Ibiology prepara el órgano social que se encargará de internalizar el sistema del mercado libre. Nuestras células están a la venta en el nuevo desorden mundial.”

La Banlieu parisina ya no sale en los telediarios pero no por eso ha dejado de existir. Para seguir dando voz a la realidad de la France Invisible, la publicación suiza L´Hebdo ha abierto un blog en el que escriben un grupo de reporteros instalados allí y jóvenes bloggers que cuentan, de primera mano, cómo es la vida al otro lado del Perif´.
La zona elegida es Bondy (situado en el departamento 93, neuf trois).
Sobre los altercados de los suburbios franceses, lee nuestro post La Fractura Parisina .
el jpg dice: "Producto de Banlieu. Material extremadamente peligroso"
RAM es una re-configuracion del cyberforat, que proponia internet gratis para tod@s y organizaba talleres para compartir conocimentos sobre software libre, en el Forat de la Vergonya, Barcelona. RAM es un hacklab, una oficina clandestina, un local okupado, un proyecto para juntar las luchas contra la especulacion y contra la propriedad intelectual. Es un espacio de trabajo, de particion, de descubrimiento, de experimentacion.
RAM es mas: wiki - archivos - red - inauguracion - correo
El Forat de la Vergonya

>>> El agujero de la vergüenza
Entre 2000 y 2003, PROCIVESA; la Empresa Inmobiliaria encargada de reestructurar diversas áreas de la Barcelona vieja, expropió a bajo precio varias manzanas de la Ribera. Luego las derribó. Los vecinos bautizaron el nuevo espacio vacío surgido donde antes estaban sus casas como el Forat de la Vergonya (el Agujero de la Vergüenza). Con ello denunciaban una situación que consideraban degradante por múltiples razones: el abandono en que los poderes públicos había sumido a un barrio ya de por sí muy castigado, las obras interminables, la pérdida de derechos de los realojados en pisos nuevos, etc.
>>> Bájate el documental
>>> Vecinos del 'forat de la vergonya' se manifiestan ante Santa Caterina

O en catalán (al que nosotr@s No hacemos boicot), el carrer és de tothom.
Una plataforma ciudadana contra la llamada ordenanza del civismo en la ciudad de Barcelona.
Entre otras cosas, esta norma municipal prohibe realizar en la calle actividades como:
- jugar al balón
- colgar carteles y pancartas
- dormir, comer y lavarse
- patinar
- pintar graffitis
- hacer malabares
- tocar música
- tomar una cerveza (¡aunque te la traigas de casa!)
- y por supuesto, la venta ambulante, la mendicidad y el trabajo sexual.
Con esta ordenanza, creemos que se está criminalizando la pobreza y cualquier forma de protesta política o de apropiación del entorno urbano por nosotr@s, los ciudadan@s, que hacemos de Barcelona lo que es y ahora nos vemos convertidos en víctimas del civismo.
Como dice Joan Clos en una declaración que reproducen los carteles de carrer és de tothom:
Prohibimos aquello que promocionamos.

El desorden por Manuel Delgado en La Vanguardia:
(...) Barcelona es un ejemplo de cómo, a la que te descuidas, el sueño de un espacio urbano desconflictivizado, por el que pulula un ejército de voluntarios ávidos por colaborar, se derrumba en cuanto aparecen los signos externos de una sociedad cuya materia prima es la desigualdad y el fracaso. Y es porque lo real no se resigna a permanecer secuestrado que nuestros espacios públicos no pueden ser un cordial ballet de ciclistas sonrientes, recogedores de caquitas de perro y pulcros paseantes incapaces de tirar una colilla al suelo. ¿Quiénes son los responsables de que se frustre esa expectativa de ejemplaridad? Parece que esas bolsas crecientes de ingobernablidad se nutren de las nuevas "clases peligrosas", aquellas que el nuevo higienismo social, como el del siglo XIX, clama por ver neutralizadas, expulsadas o sometidas a toda costa: los jóvenes, los inmigrantes, los drogadictos, las prostitutas, los mendigos y esa nueva clase obrera que constituyen los trabajadores extranjeros y sus familias.

Barcelona 2005: el fracaso de un modelo. Sobre civismo, incivismo y otras mentiras mediáticas. por Miles de Viviendas
Aquest estiu ha estat marcat per una campanya mediàtica demagògica i insistent de criminalització de qualsevol forma de pobresa o de dissidència política. Hem llegit que la ciutat està infestada de borratxos, captaires i okupes incívics que són els culpables de tots els mals de la ciutat. Aquesta campanya ha estat orquestrada des de les institucions polítiques catalanes, amb informes filtrats directament a la premsa des de delegació de govern, i ha omplert el buit mediàtic de l’agost. L’objectiu d’aquesta insistència gairebé feixista en el model de la neteja, el silenci i el civisme és contrarestar el fracàs d’un model de ciutat, que té el seu punt àlgid en la crisi del Fòrum de les Cultures. Tots els habitants de Barcelona tenen clar que el Fòrum 2004 només pretenia vendre una ciutat a partir d’uns valors tergiversats. La ciutat ja està venuda però ningú no s’ha cregut la mentida. El resultat: una ciutat convertida en un parc turístic, saturada i amb problemes reals sense resoldre com l’habitatge, l’exclusió social i la pobresa. L’única solució que els queda és acusar d’incívics tots aquells que no encaixen amb la marca i preparar l’opinió pública per una escalada de repressió de la mà dels mossos d’esquadra.

RECURSOS *********
> Sigue la evolución de esta iniciativa en la WEB de el carrer és de tothom
> VIDEOS de las manifestaciones
> FOTOS de las manifestaciones
** jpg: el graffiti de la chica con el bambi es de Miss Van que empezó practicándo el vandalismo y acaba de exponer en Nueva York.

Los alzamientos ocurridos estos últimos días en París y otras ciudades francesas han hecho saltar la alarma. ¿A qué viene tanta violencia? El fenómeno no es nuevo y tiene una explicación que los francesces conocen desde hace tiempo. En las banlieus (áreas suburbanas) se mezclan el desempleo, el racismo y la fractura identitaria. No son "barrios marginales" sino grandes enclaves metropolitanos en los que viven millones de personas en situación de exclusión social y económica . Una bomba de relojería que estuvo a punto de llevar a Le Pen a la Presidencia de la República en 2002 y paradigma de una sociedad cada día más fracturada.

El cuarto mundo: Paris c´est chic! La banlieu, c´est chaud!
Más de 9 millones de personas viven en la Banlieu parisina, el denso anillo metropolitano que rodea a la capital francesa. Es el doble que en toda Cataluña y el triple que en el llamado Paris-intramuros. El simil medieval no es casualidad: las autopistas periféricas que separan Paris de la Banlieu (le Périf´) ejercen de auténtica frontera entre el primer y el cuarto mundo.
La mayor parte de la población de la banlieu son jóvenes de orígen inmigrante (como les gusta decir a los franceses), hijos y nietos de africanos y maghrebís que acudieron a la madre-metrópoli como consecuencia de la descolonización.
Inmigrantes de segunda o tercera generación, estos chicos y chicas han nacido en Francia pero viven divididos entre la cultura de sus padres (mal asimilada y reducida a referente identitario de barrio) y la de una sociedad dominante que los rechaza y estigmatiza. Por lo general, desconocen el idioma de sus padres, usan un francés mestizo inventado por ellos y muchos de ellos son analfabetos funcionales.
Películas como La Haine de Mathieu Kassovitz o Banlieu 13 de Luc Besson y grupos de Hip-hop como el liderado por Mc Solaar han intentado visibilizar la realidad de las Cités, urbanizaciones-fortaleza que actúan como enclaves urbanos aislados y están dominadas por bandas que controlan todo lo que ocurre dentro de ellas.
Ataques inter-raciales, asaltos, incendios, amenazas y violaciones sistemáticas (las famosas tournantes) son habituales en sitios como el distrito 93 de París en el que han tenido lugar muchos de los altercados de los pasados días. La policía no suele acceder ellas por miedo a ser atacada y se limita a patrullar por los alrededores con órden de ignorar las manifestaciones de violencia que ocurren a diario.
Igual que el colaboracionismo de Vichy o la guerra de Argelia, el drama de la banlieu es una especie de trauma nacional y un secreto muy bien guardado tanto por las autoridades como por la propia sociedad francesa que prefiere vivir de espaldas a una realidad que se les está echando encima. El tema salta a la prensa regularmente y es una de las causas del auge de la extrema derecha de Le Pen (que llegó al segundo turno de las elecciones presidenciales en 2002).
Con el autoritario Sarkozy como Ministro del Interior, la derecha moderada ha intentado recuperar la confianza de la clase media, presa de la panique sécuritare, pero el tiro les está saliendo por la culata. A mayor represión, mayor violencia por parte de esta población marginada pero muy numerosa que vive en situación de auténtica miseria en las urbes del siglo XXI.
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Desde Samizdat.net: En la cité, estamos encerrados
Skarj tiene 30 años y es padre de dos niños. Emigró a Francia desde la República Democrática del Congo cuando sólo tenía un año, huyendo del régimen de Mobutu. Hoy hace de "hermano mayor" en Clichy-sous-Bois, uno de los barrios duros de la Banlieu parisina: 28.000 habitantes, casi la mitad menores de 25 años y 20% de paro.
Los "hermanos mayores" como Skarj se ocupan de orientar a los adolescentes de los barrios marginales, generalmente de orígen africano o maghrebí. Es un modelo de seguridad espontáneo, característico de la banlieu, que se basa en el respeto que las culturas tanto africana como maghrebí reconocen a los mayores de la familia.
Hace 15 años, Skarj era uno de esos chicos. "Nos tienen encerrados, la banlieu funciona en circuito cerrado: correos, el estanco y la oficina del paro donde vas a buscar tu dinero. Y ya está." Eran 5 hermanos y un sueldo, el de su madre, empleada de limpieza. El equivalente a 915 euros mensuales.
- Como en la guerra de Argelia...
- La que perdisteis....?
Movimiento de la Inmigración y la Banlieu Morid en paz hermanos. Pero morid en silencio. Que no se oiga el eco lejano de vuestro sufrimiento. Los que no entienden las causas de las revueltas son amnesicos, ciegos o ambas cosas. Hace ya 30 años que la Banlieu reclama justicia. 25 años de revueltas, altercados, manifestaciones, reuniones públicas, gritos de cólera y reivindicaciones.
Indymedia Paris: Arde París: el racismo y la represión estallan en una semana de alzamientos
And a majority of the country, empoisoned even more by racism after the violence of the last ten days, seems willing to accept more and more repression: a poll released last night on France 2 public TV shows that 57% of the French support Nicolas Sarkozy’s hard-line approach to the ghetto youths’ rebellion, now spreading right across France. Despite the mushrooming rebellion, Sarko (no doubt thinking of the polls) wrote an op-ed in today’s Le Monde entitled, "Our Strategy Is Working." Well, the barely-concealed racism of Sarko’s demagogy may be working with the white electorate -- but it won’t stop the violence, it will only increase it. And the violence will only further increase the racism among the French whose skins are white. So it is inevitable that what the French refer to as the "social fracture" will only get worse.
Afrik.com: Video de agresiones policiales
En este link se puede descargar un video grabado con telefóno móvil en el que se ve a varios policías de civil disparar a un grupo de jóvenes. Los disparos se realizan con balas de corcho a pocos metros de distancia. El video circula estos días por los barrios de la banlieu y webs activistas
j´avoue, j´comprends pas...
La propuesta de directiva europea "Bolkestein", si fuera adoptada en su estado actual, tendría como consecuencia que todos los servicios prestados dentro de la Europa de los 25 serían considerados como productos económicos ordinarios.
Manifiesto sobre la Sociedad de la Imaginación
* enviado por Sonia Ruiz *
* desde Indymedia UK *
Conferencia efímera transiberiana
* desde Sin Género de Dudas*
* desde Metabolik Bio Hacklab*
*desde Indymedia Barcelona*
Desde Zona Roja
¿Ya no sábes qué hacer con tu voto?
Lydia Cacho amenazada de muerte por denunciar pornografía infantil.
AUTORES Y NNTT >> contra la criminalización de la descarga de archivos en la red
Por Victor Abellon en Comité para la protección de las bitácoras.
>> EL ARTE NO ES TERRORISMO
“La globalización en sí misma no es propiamente una ideología (...). Las soluciones sólo podrán venir de un cambio en las conciencias, de una generalización de opciones valorativas diferentes a las ahora dominantes. La educación y la movilización son instrumentos para avanzar en ese sentido, para conseguir que la opinión pública exija de sus gobiernos comportamientos solidarios y controles adecuados del capital internacional.